25 апреля 2016

Чтение на «Бумаге»: гид по Святой Софии в Стамбуле — от православного собора к мечети и музею

В издательстве Corpus выходит книга историка-византиниста и лауреата премии «Просветитель» Сергея Иванова «Прогулки по Стамбулу в поисках Константинополя». В ней автор рассказывает об утраченном Константинополе с его дворцами и храмами, стенами и акведуками, церемониями и интригами, трагедиями и анекдотами.
«Бумага» публикует отрывок из главы, посвященной легендарному собору Святой Софии. В нем Иванов рассказывает, зачем с потолка здания свисали короны и почему их было 30, что за «реки» можно было увидеть на полу и какие исторические события помнят стены здания.
Если, приближаясь к Святой Софии, вы испытаете разочарование от ее внешнего вида — 
не печальтесь. Ведь это на языческий храм вроде Парфенона можно было смотреть только снаружи (поскольку внутрь допускались лишь посвященные) — христианская церковь представляет собой модель мироздания и потому рассчитана прежде всего на лицезрение изнутри.
Правда, понять это можно далеко не сразу, поскольку в экзонартексе, куда мы первым делом попадаем, со стен исчезла вся мраморная облицовка, все мозаики и обнажилась кирпичная кладка. В левой половине экзонартекса выставлен изумительный порфировый алтарь еще языческого времени; рядом гигантская чаша желто-красного мрамора, с искусно извивающимся рельефом змей. Отверстия в бассейне чаши доказывают, что это был фонтан. Рядом, вдоль восточной стены экзонартекса, на полу лежит составленная из трех кусков строительная надпись, привезенная из города Селимврии — она сообщает о ремонте тамошних городских стен императором Константином V в VIII веке. В правой половине — саркофаг зеленого фессалийского мрамора (изготовлен в VI веке), ставший последним пристанищем императрицы Ирины, жены Иоанна II (их портреты ждут нас на галерее). Сар- кофаг, ограбленный в 1204 г. крестоносцами, находился в мона- стыре Пантократора и перенесен сюда в 1960 году. Правее его, прислоненные к стене, стоят гипсовые отпечатки с религиозного эдикта, выпущенного в 1166 году императором Мануилом Комнином.
Если, приближаясь к Святой Софии, вы испытаете разочарование от ее внешнего вида — 
не печальтесь
Вот что пишет по этому поводу проницательный царедворец Никита Хониат: «Для большей части ромейских царей решительно невыносимо только повелевать, ходить в золоте, пользоваться общественным достоянием как своим и обращаться с людьми свободными, как с рабами. Они считают для себя крайней обидой, если их не признают мудрецами. Таким образом, и этот император предложил на обсуждение слова Богочеловека “Отец мой более Меня есть” (Иоанн, 14: 28). Утвердив собственное толкование пурпурным рескриптом, он угрожал смертью всякому, кто осмелится даже про себя вникнуть в этот предмет. Затем император по совету своих льстецов вырезал это определение на каменных досках и поставил их в Великой церкви».
Гипсовые слепки, находящиеся перед нами, были сделаны в 1959 году с настоящих мраморных досок императора Мануила, обнаруженных при довольно забавных обстоятельствах. Изначально четыре мраморных доски составляли прямоугольник размером 4,12 на 4,62 метра. Это самый большой из известных византийских эпиграфических памятников. Доски провисели в храме (правда, не там, где теперь находятся слепки, а в главном нефе, на северо-западном опорном столбе) вплоть до 1567 года, когда султан Селим II велел использовать их, повернув лицевой стороной вовнутрь, для украшения мавзолея его отца, Сулеймана Великолепного. Там-то, при ремонте, их и нашли; оригинал скопировали и вернули на прежнее место. Существует греческая легенда, будто Селим очень разгневался, когда ему перевели рескрипт, поскольку решил, что слова «Мой отец более Меня» намекают на его ничтожество по сравнению с Сулейманом.
Гипсовые слепки, находящиеся перед нами, были сделаны в 1959 году с настоящих мраморных досок императора Мануила, обнаруженных при довольно забавных обстоятельствах
Обратим внимание на двери, ведущие из экзонартекса в нартекс, — они находятся немного правее рескрипта. Их медная облицовка кое-где отошла, и можно потрогать дерево. Казалось бы, что особенного? Но дерево это — шестого века. Возраст его можно посчитать в соответствии с довольно точной наукой дендрохронологией: так вот, в Святой Софии есть доски от деревьев, срубленных в 527, 560 и 581 годах, наряду, конечно, с более поздними.
Теперь мы приближаемся к алтарной нише Святой Софии. Апсида христианского храма всегда ориентирована на восток, а «михраб», то есть молельная ниша мечети, — на Мекку, то есть в Стамбуле скорее на юго-восток. Такие михрабы, нарушающие внутреннюю симметрию здания, встроены во все церкви Города, приспособленные мусульманами под свои нужды.


Михраб в Софии — одно из немногих напоминаний об исламе, если не считать развешанных на уровне галерей грубо сколоченных деревянных щитов с арабскими надписями. Кроме того, устройство михраба повлекло за собой перестройку алтарного возвышения, которое сейчас скошено к югу, тогда как в византийские времена оно было, разумеется, симметричным.
Впереди и вверху, в конхе апсиды, то есть в полукруглом своде, перекрывающем алтарь, вы видите мозаичное изображение Богородицы с Младенцем на коленях. Конха — не самое удобное место для масштабного изображения: пространство изогнуто, залито светом и прорезано окнами. Эти окна при Юстиниане были еще больше. Всю поверхность переделали специально для мозаики. Считается, что к завершению работы над ней была приурочена проповедь, произнесенная патриархом Фотием на Страстную субботу 29 марта 867 года, в 24-ю годовщину Триумфа Православия, то есть окончательной победы над иконоборчеством. Изображение Богоматери в конхе и расположенная на южном склоне свода вимы фигура архангела Гавриила (второй архангел на северном склоне практически утрачен) являются самыми ранними из сохранившихся в Софии фигуративных мозаик. И ту и другую стоит рассмотреть не только снизу, но и вблизи, с галереи. По краю конхи идет греческая стихотворная надпись, которая переводится так: «Иконы, которые обманщики (это, конечно, намек на иконоборцев. — С. И.) здесь низвергли, благочестивые правители восстановили». Что уж за образы были низвержены, можно лишь догадываться: мы ведь помним, что при Юстиниане в Софии изображений не имелось. Мозаика в конхе сдвинута влево относительно центрального окна, при этом поза самой Богородицы, восседающей на подушках трона, также не симметрична: верхняя часть фигуры склонена вправо, а нижняя — влево, особенно хорошо это видно по положению левой ноги. Даже подушки, продавленные тяжестью ее тела, слева видны больше, чем справа. Младенец тоже развернут влево. Изгиб поверхности апсиды усиливает впечатление, что божественная семья смотрит на юг, туда, где во время богослужения находился император.
Михраб в Софии — одно из немногих напоминаний об исламе, если не считать развешанных на уровне галерей грубо сколоченных деревянных щитов с арабскими надписями
Согласно легенде, Юстиниан хотел сделать в Софии пол из чистого золота, однако его отговорили от блажной затеи, объяснив, что когда-нибудь после него «придут бедные императоры» и все обдерут. Как в воду глядели. Полы в храме беломраморные, и благодаря тому, что они несколько веков были закрыты мусульманскими коврами, их сохранность лучше, чем можно было ожидать, хотя обрушения купола на них все-таки сказались. В частности, почти исчезли так называемые реки, то есть полосы зеленого мрамора, пересекавшие пол поперек. Таковых было изначально четыре, и все они имели важное символическое значение. Их уподобляли четырем райским рекам, но теперь в целости осталась лишь одна «река», идущая прямо под дугой арки восточного полукупола. Видимо, именно здесь находилась алтарная преграда, которая в те времена представляла собой невысокую ограду на колонках.
В алтарном пространстве Святой Софии разворачивались самые значимые события византийской истории. Не раз происходили здесь и бесчинства: так, в 641 году разъяренная коронацией Константа II толпа ворвалась в храм и разорвала покров алтаря, который патриарх Пирр вынужден был прикрыть собственным омофором. Именно на престол Святой Софии кардинал Гумберт в 1054 году возложил папскую буллу с анафемой патриарху Михаилу Керуларию, с чего началась Великая схизма (разделение церквей).
В алтарном пространстве Святой Софии разворачивались самые значимые события византийской истории
Над святым престолом висело много корон, в разные века пожертвованных императорами храму. Надо заметить, что в Византии не существовало какой-то особой «шапки Мономаха», то есть специального и единственного царского головного убора. Корон было множество на разные случаи, причем носили их и даже заказывали не только сами императоры, но и их родственники. Немудрено, что время от времени те или иные короны с легкостью жертвовались храму. Так, в 601 году жена заказала для императора Маврикия драгоценный венец, а тот «отнес его в храм и повесил над святым престолом на тройной цепи из золота и драгоценных камней. Узнав об этом, Августа очень опечалилась».
Когда 31 июля 1200 года против императора Алексея Ангела восстал Иоанн Толстый, он, по словам Никиты Хониата, «ворвался в Великую Церковь, возложил на себя один из венцов, висящих вокруг святого престола, и в таком виде предстал перед народом». Правда, в тот раз корона не пошла голове на пользу, мятеж был подавлен тою же ночью, узурпатор казнен, а голова, «еще истекающая кровью, со страшно оскаленным ртом и моргающими глазами, была на петле поднята среди торговой площади напоказ всем».
Немудрено, что время от времени те или иные короны с легкостью жертвовались храму
Свисавшие с потолка Святой Софии короны производили неизгладимое впечатление на «варваров», посещавших храм. По словам Антония Новгородца, в Софии висело «над киворием 30 венцов в воспоминание о 30 сребрениках Иуды». В наставлениях сыну Константин Багрянородный даже специально инструктирует его, какими именно словами следует отваживать просьбы варварских правителей подарить им царский венец: надо врать, что все царские короны развесил в Святой Софии ангел Божий, под страхом смерти запретивший кому бы то ни было их дарить. Эти отговорки (их еще много в трактате Константина «Об управлении империей») поражают своим цинизмом: император велит ссылаться на запрет ангела по самым ничтожным поводам и приписывать божественное происхождение предметам, о которых на соседних страницах спокойно говорит как о земных и будничных.
Западнее алтарной преграды по полу шла дорожка, называвшаяся солеей, от которой остался лишь ничтожный «хвостик», да и тот скрыт современным помостом. На этом месте Константин Копроним расправился с низложенным патриархом Константином. В октябре 768 года патриарха «усадили на солее Великой Церкви, рядом с ним находился асикрит, державший в руках бумажный свиток, в котором были записаны вины патриарха. По приказу императора весь народ собрался в церкви и смотрел. Свиток зачитывали для всеобщего уведомления, и при зачтении каждого пункта асикрит бил Константина по лицу, а новый патриарх Никита наблюдал за этим. Затем Константина возвели на амвон и поставили там, и Никита анафематствовал его, и его вытолкали из церкви задом наперед».
На этом месте Константин Копроним расправился с низложенным патриархом Константином
На пересечении солеи и алтарной преграды, подобно острову среди моря, возвышался амвон. Он (судя по сохранившимся его изображениям) был похож на тот, что теперь стоит перед входом в Святую Софию, только гораздо больше. Здесь короновали ромейских императоров. Царскую хламиду и венец клали на специальный стол, патриарх творил над ними молитву, после чего все это надевали на императора, а хор пел «Свят, свят, свят» и «великому императору и самодержцу имярек многая лета». По словам Павла Силенциария, «когда священник идет с амвона, держа золотое Евангелие, толпа рвется вперед, желая потрогать священную книгу губами и руками, и вокруг бушуют волны людского моря».
© Сергей Иванов, 2011, 2016
© А. Бондаренко, художественное оформление, макет, 2016
© ООО «Издательство АСТ», 2016
Издательство CORPUS ®
Если вы нашли опечатку, пожалуйста, сообщите нам. Выделите текст с ошибкой и нажмите появившуюся кнопку.
Читайте еще
Чтение на «Бумаге»: Умберто Эко — о функциях литературы
Чтение на «Бумаге»: как дробление современного общества на классы провоцирует мятежи
Чтение на «Бумаге»: чем отличаются жилые дома древнего Рима, Берлина, Парижа и Вены
Четвертая волна коронавируса
В Петербурге свободно менее 1000 коек для больных коронавирусом. Госпитализированных больше, чем выписывающихся
В Петербурге за неделю в два раза выросло число школьных классов, которые перевели на удаленный режим. Теперь их больше 100
В Петербурге продлили ограничения из-за коронавируса до 31 октября. Органы власти должны поддерживать количество вакцинированных в коллективе на уровне 80 %
Вероятно, в Петербурге началась четвертая волна COVID-19. Показатели растут, власти разворачивают койки, а медики жалуются еще и на пневмонии и ОРВИ
Роспотребнадзор: в 36 регионах России интенсивно растет заболеваемость коронавирусом. Согласно аналитике, в Петербурге — на 17 % за неделю
Как меняется Петербург
На Лиговском проспекте откроется первый в Петербурге супермаркет китайских товаров
На улице Пестеля восстановят фонтан и мемориальную стену в память обороны полуострова Ханко
Что известно о продаже зданий на территории Речного яхт-клуба. Там могут провести редевелопмент — но клуб обещают сохранить
«Дом книги» может съехать из дома Зингера на Невском проспекте. Книжный магазин выселяет собственник, пишет «РБК»
Что собираются реализовать в Петербурге по проекту «Твой бюджет»? Вот 12 инициатив, за которые можно проголосовать
Выборы-2021
В России признали нежелательной организацию по наблюдению за выборами ENEMO. В нее входит движение «Голос»
Михаил Пиотровский отказался от мандата депутата Госдумы. Он возглавлял петербургский список «Единой России»
«Фонтанка»: глава МЧС Петербурга отказался стать депутатом Законодательного собрания. На выборах он был первым в партийном списке «Единой России»
«Конкурентные, прозрачные, честные и справедливые». Песков рассказал, что думает о выборах Владимир Путин
«Неподходящий момент для начала войны». Павел Дуров снова объяснил, почему Telegram заблокировал бота «Умного голосования»
Вакцинация от коронавируса
Вероятно, в Петербурге началась четвертая волна COVID-19. Показатели растут, власти разворачивают койки, а медики жалуются еще и на пневмонии и ОРВИ
Производство «КовиВака» приостановили из-за модернизации оборудования, сообщил «Коммерсантъ». Разработчик говорит, что работы уже завершены
Роспотребнадзор: в 36 регионах России интенсивно растет заболеваемость коронавирусом. Согласно аналитике, в Петербурге — на 17 % за неделю
Женщина приставала к пассажирам петербургского метро с вопросом о вакцинации. Всех привитых она назвала «дураками»
Блогера из Петербурга будут судить за видео с фейками о коронавирусе. Он утверждал, что применение вакцины приводит к смерти
Коллеги «Бумаги»
Кто реально победил на выборах в Госдуму? В чем не правы противники «Умного голосования»? Как были устроены фальсификации?
Как протест против ввоза мусора из Москвы пробудил в ярославцах интерес к экологическим проблемам
Как «Независимая ассоциация врачей» отговаривает россиян прививаться
Гид по пригородам Петербурга
Прогулки с видом на реку, 100-летняя ГЭС и краеведческий музей в доме инженера — приезжайте в Волхов
В Петяярви — маршрут для долгой бодрой прогулки и идеальные места для пикников. Осмотрите заброшенную финскую ГЭС с водопадом и лесные озера
В Гатчине — не только дворец и парки. Осмотрите замок мальтийских рыцарей, деревянную дачу с башней и старинную слободу, где жили егеря
В Орехове — самая высокая точка Карельского перешейка, заказник с дикими зверьми и озера. Летом в полях цветет рапс и пасутся лошади
В Лебяжьем — «кладбище поездов», столетние дома и военные форты. Прогуляйтесь по местам писателя Бианки и останьтесь до вечера, чтобы увидеть закат над заливом
Подкасты «Бумаги»
Вместе со школы❤️ Выпуск про первые отношения и неловкие романы
«Твой умный кореш»: слушайте подкаст «Бумаги» — с историями про безумный автостоп, жизнь с пятью детьми и отказ от алкоголя
Как создать идеального робота и не породить корпорацию зла? Придумываем правила для искусственного интеллекта в первом видеовыпуске подкаста Science Bar Hopping!
Безумный автостоп по Балканам и Дагестану — обсуждаем вдохновляющие и опасные истории о путешествиях в одиночку 😎
Зачем общаться с хейтерами и что делать, если вам пишут тысячи оскорблений в соцсетях? В подкасте «Все мы медиа» говорим про хейтерские атаки 😡
К сожалению, мы не поддерживаем Internet Explorer. Читайте наши материалы с помощью других браузеров, например, Mozilla Firefox или Chrome.