Как петербургские паблики создают новую мифологию города

— Я сейчас несколько отошел от пабликов во «ВК»: они, как мне кажется, во многом исчерпали себя как культура. Но что касается городских паблов, то я, как ни странно, с удовольствием читаю паблик своего муниципального образования «Наш дом — Гражданка». В муниципальных пабликах есть особый шик: они всегда очень провинциальны. Муниципалитет в любом случае создает это ощущение захолустья, даже если он находится в семи минутах езды от центра крупного мегаполиса. В таких пабликах пишут про угоны машин и муниципальные праздники, публикуют местные граффити, продают детские вещи. Иногда там случается какой-то баттхерт по поводу острых тем, в основном это связано с парковками, машинами.

В глобальном чудовищно огромном мире человеку приятно себя отождествлять с чем-то маленьким, например, с муниципалитетом. Если погрузиться в этот паблик, создается ощущение, что Гражданка — отдельный маленький городок. Это такое приятное европейское ощущение на самом деле. И вот у него как раз и формируется своя мифология, как, впрочем, и у других МО. На их пабликах я тоже сижу. Это мифология обыденности. Я когда-то написал об этом стихотворение со словами «муниципальные праздники в общественных местах, добрые глаза соседа дяди Христа», мне точнее не выразить это ощущение, если честно. Какая-то такая захолустная доброта.

А большие паблы о Питере я терпеть не могу, они для приезжих, которые живут в центре и «любят тебя, Петра творение», ходят на бесплатные концерты «Сплина» и фестиваль красок. Что мне там могут рассказать? Все мероприятия в Петербурге делают для туристов и приезжих, городские жители слишком снобы, чтобы ходить на какие-то центральные праздники. Что мы там не видели в центре? Петербург развивается для туристов и приезжих, создает для них мифологию и ее подхватывают паблики: крыши, серость, дождь, зонтики… Это всё шлак.

Петербуржец знает, что наш город — это ночной кошмар безумца императора-брадоруба, который по своим качествам был гораздо кровожаднее Влада Цепеша. Я думаю, настоящие петербуржцы, такие как Сергей Шнуров, Александр Невзоров, Дмитрий Нагиев, Лев Лурье, не сидят в петербургских пабликах. На них наверняка сидит вокалист группы «Сплин» Александр Васильев в ожидании очередного концерта на Дворцовой площади. Подозреваю, он эти паблики и админит вместе с Александром Сокуровым.

Подписчикам паблика предлагают сделать выбор между двумя примечательными городскими объектами, местами, людьми и идеями. Например, между Зеленым Купоросом и Балтийским направлением электропоездов, фондом «Про Арте» и сериалом «Старшеклассники», газетой «Бумага» и группой Little Big.

— «Петербургские сравнения» — это не просто паблик, который предоставляет возможность абсурдного выбора (надо сказать, что такой интерактивности в сообществах, особенно локальных, очень мало). Это метод исследования, который позволяет нам и, надеемся, нашим подписчикам находить в городе что-то новое, познавательное, может, поменять точку привычного обзора на вещи, казалось бы, очевидные. А еще «Сравнения» — это возможность рассказывать о каких-то позитивных инициативах, которые нравятся нам самим.

Трудно сказать, что мы опираемся на какую-то конкретную мифологию. Скажем так, мы не имеем такой возможности просто потому, что «Петербургские сравнения» — это сообщество про всех и обо всех: у нас легко уживаются рядом и какие-то купчинские мемы, и галереи современного искусства. «Сравнения» — паблик об усредненном петербуржце, который выбирает, на что потратить 100 рублей: съесть шаверму или сходить в музей. Хотя, пусть мы используем какие-то общие стереотипы, которые понятны абсолютному большинству, но стремимся поместить их в какое-то пространство хармсовского абсурда. Именно поэтому некоторые не понимают, почему мы сравниваем, условно говоря, кислое с квадратным, но это не более, чем смех, юмор, повседневный абсурд.

На первый взгляд кажется, что в нашем городе есть всё. Однако мы вынуждены согласиться с тем, что Петербург — город мертвой культуры, стереотипов, плотно засевших в головах как местных, так и приезжих, которые эти стереотипы зачастую формируют и культивируют. Петербургу не хватает живых культурных героев, таких безумцев, каким был, скажем, Курехин, создающий легенды и мифы вокруг себя, своего круга, города.

Архивные фотографии города, современные снимки известных городских локаций, дожди, туманы и крыши — в этом паблике можно найти музыку, городских сумасшедших, советские призывы к жителям, а также Цоя и Летова.

— Мы опираемся скорее не на мифологию города, а на настроенческие фото Санкт-Петербурга и Ленинграда. Иногда это «ленинградость», иногда «ленингрусть». Нам нравятся ретроспективные кадры и снимки людей, которые так или иначе являются культурными символами города.

Современному же Петербургу, на наш взгляд, в последние годы явно не хватает велодорожек и пешеходных зон в центре.